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不是用来讲述经义的画作，更不是佛寺里作净土法会时所用的画轴，而应是供放在私人的宅第或佛堂中，作为个人供养的挂轴。净土文献中有不少个人供养弥陀像的资料。除了自身供养之外，这些资料还提到，有些净土信众临终...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203770820.html
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王国宝、王恭 ，甚至皇帝孝武帝，均崇尚佛法，亲近僧尼。他们建立许多规 模宏大的佛寺，浪费公帑无数。此外，那时战争频仍，人民多 逃入寺庙以避税役，使得国库空虚。而且僧尼更不守戒律，横 行京都，如...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html
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，[87] 妇女参加佛寺集会如弘讲、法会和游宴，亦可见于数据记载；此外，丧偶后甘于守节和临终之豁达也是被着墨甚多。综而言之，宋士大夫对妇女因佛教信仰而使「在性格上的慈爱以及在丧居中表现的得宜」，多是...作者亦举证说明，士大夫反对妇女参加佛寺集会之声浪亦是不止的，参王平宇〈宋代妇女的佛教信仰──兼论士大夫观点的诠释与批评〉，页31-32和页81-89。 [89] 参王平宇〈宋代妇女的佛教信仰──兼论...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212070850.html
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佛寺皆修复，其像经论亦得现出于世 。罽宾沙门师贤来游凉城，又游京下时，适遭太武帝之破佛 ，乃行医而守道，佛敬复兴之日即复为沙门，文成帝亲为其 同辈五人剃发，而以师贤为僧统。又兴光元年 (四五四)...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270892.html
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。其它可举者有昙隐安廪二人 。 (一)昙隐：姓史，河内 (河南怀庆) 人。少而厌尘俗， 早游佛寺，崇奉戒约，诵习群经凡三十万言，日夜勉励为常 业。及成年，师事道覆律师学律部，精励弥久，穿凿逾深...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270893.html
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，使佛教变成世俗化，庶民化，而导致佛教从宋朝开始，成为中国文化的一部份。（注5） 宋代君主崇佛的原因有二：第一，五代时，江南诸国都笃信佛教。宋太祖为了要收揽人心，下令停止后周废毁佛寺之 。然后在...
梁春醪 吴荣子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221170898.html
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降身的故事，其人物形 态也与和田县玛力克阿瓦提佛寺遗址中出土的东汉初期泥塑小 佛像十分类似[注九]。上述遗物有些还极待商榷，如沂南画像 石墓和连云港孔望摩崖造像，前者的立像是否即为佛像[注十] ...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222870916.html
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」。他生来风骨端秀，方颐大耳，专静不杂，异乎凡童；到了他换 齿之龄时，有一回随母诣佛寺，见佛像，母令其礼拜，礼毕，说：「 斯佛也？」。见了师父后，瞻望佛像甚久，又说：「此盍人也？形仪 手足与...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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、宁波、奉化、普陀山、苏州、南京、镇江、北京等地，访问的佛寺道观及文教机构有灵隐寺、净慈寺、天童寺、阿育王寺、佑圣道观、雪窦寺、瑞光寺、戒幢律寺、报国寺、清凉禅寺、金山寺、白云观、雍和宫、观音寺、...
邢东风
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生者慕而死者怀，立志于弘扬佛教。千万不可上 干朝政，亦不可鼎新佛寺，集财肥己。(注11)对真人张宇初 亦教以遵守祖道，以利济群生。(注12) 要而言之，明太祖处处俨然以师者的姿态，训谕佛道二 教...
朱鸿
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